Por Ignacio Castro Rey
A pesar de generarle sentimientos encontrados, Iñigo Errejón llegó a hablar recientemente de una desolada orfandad al terminar La ciudad sin luz, primera parte de Mil ojos esconde la noche. No es de extrañar. La intensidad carnal de los personajes y situaciones que Juan Manuel de Prada recrea es tal, el ritmo que nos acoge en ese universo ficticio es tan vivo que muy bien se puede producir, al término de convivir con esos perfiles en hervor, la aflicción de un vacío. Quizá la sensación de orfandad se alimente finalmente de algo parecido al temblor de una emoción que en La ciudad sin luz late por todos los poros y, sin embargo, en la vida corriente hemos dejado languidecer.
Criminología de Nuestra América: Vairoletto y el eterno retorno
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Geopolítica del conocimiento y del poder en clave decolonial
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El filósofo Enrique Dussel explica que existe una relación muy estrecha entre la geopolítica (una disciplina que históricamente ha sido patrimonio militar del saber), el conocimiento (una categoría que fluye y circula por toda la geografía planetaria) y el poder político.
Derechos Humanos y colonización del conocimiento en la Argentina
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Por Eduardo Luis Aguirre
Con la irrupción de las nuevas derechas en América Latina, Boaventura de Sousa Santos inauguró la problematización de una cuestión de indudable centralidad que se abate sobre la región.
Los daños eventuales de Portezuelo y la posible comisión de un delito ambiental
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Belgrado y la ideológica de sus calles
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Las transformaciones del exEstado yugoslavo y las repúblicas actuales se han reflejado en el nombre de sus calles. La restauración capitalista vuelve a reivindicar a los héroes de la vieja monarquía.
La metáfora fallida de la impunidad y el capcioso lenguaje del control
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Por Eduardo Luis Aguirre
Este artículo intenta recuperar una investigación del profesor mexicano Fernando Tenorio Tagle y se propone problematizar las remanidas retóricas y las interminables cruzadas contra la “impunidad”, todas ellas inexorablemente infructuosas, resultado éste que, por supuesto, los estados policiales conocen perfectamente de antemano.
La vuelta de Benjamin
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Por Eduardo Luis Aguirre
El pensador alemán Walter Benjamin (1892-1949) ha sido recuperado recientemente en las reflexiones filosóficas que hacen pie en el marxismo y el posmarxismo.
Derecho
- Neoliberalismo y teología política: nada más humano que el crimen
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- La deriva de la camarilla de los jóvenes turcos
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