Por Eduardo Luis Aguirre
Mientras echo mano a la contemplación, infranqueable límite que a veces nos impone el cuerpo, me asalta un recuerdo vívido proveniente de la filosofía del derecho. Por supuesto, siempre dando vueltas sobre las certidumbres y falacias, sobre la culpa y la inocencia, sobre un agresor y su víctima. En fin, bien binarios, típicos de la trepanación de cráneos con la que el dogmatismo jurídico empantana nuestro pensamiento crítico.
La teoría del loco
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Por Eduardo Luis Aguirre
Si bien es una categoría que se utiliza en política internacional como amenaza de que un país poderoso y desbocado es capaz de apelar a cualquier medio para imponer sus intereses, incluso la fuerza bruta, la “teoría del loco” resuena con lógica propia una vez conocido el intento de magnicidio contra Cristina Kirchner en las primeras especulaciones de algunos medios que habilitaron las peores lógicas y retóricas de la democracia argentina.
Un libro próximo, humano y común
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El viernes pasado se presentó en el magnífico escenario de Libros 451 de Santa Rosa mi libro “Filosofía y Desierto”. En un espacio colmado de amigos, amigas y público en general tuvieron a su cargo la coordinación Liliana Ottaviano y Oscar García y actuaron impecablemente los compañeros de Jazz por 3.
Pueblo, Democracia y resistencia íntima
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Por Eduardo Luis Aguirre
Las democracias actuales no han logrado hasta ahora deslindar sus postulados decimonónicos de los límites inexorables que les impone el modelo de acumulación neoliberal. Más allá de acontecimientos de incidencia planetaria indudable como la desigualdad, la violencia, la pandemia y las guerras, pareciera que en todos los países con democracias formales herederas de la tradición iluminista comienzan a vislumbrarse algunas situaciones novedosas y, a la vez, preocupantes.
Querer no saber. Acerca de la guerra, las violencias y la agresión
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Por Eduardo Luis Aguirre
Lejos, a miles y miles de kilómetros de distancia, en los suburbios que circundan la austera monumentalidad moscovita se ha perpetrado un crimen. Una muestra más entre los incontables acontecimientos que atraviesan un mundo que soporta a duras penas una veintena de guerras y el crecimiento inusitado de una violencia interpersonal, verbal, física, institucional, simbólica, social, de género, económica y racial sin precedentes. Este es el tiempo de la exacerbación de las violencias.
"Las ideologías implican siempre una disputa por el poder"
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Eduardo Luis Aguirre dialogó en Multitud con el filósofo español José Ramón Ayllón. ¿Entendemos el mundo en que vivimos? Acerca de las ideologías. ¿Por qué sostener que las ideologías nacen en Europa en el siglo XVIII? ¿Qué pasaba antes? Ideologías e ilustración francesa. Cómo entender las ideologías. Las ideologías y las luchas por el poder. Eso que llamamos Occidente.
El arenque de Bismarck
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Por Eduardo Luis Aguirre
En 2013, una nutrida marcha que iniciaba en la Bastilla alteraba la impresionante arquitectura parisina. En la ciudad de las luces, un orador encendido, filósofo de profesión, docente de secundario, que por entonces militaba en el viejo Partido Socialista francés se desmarcaba de las socialdemocracias en pleno proceso de degradación: “No queremos al mundo de las finanzas en el poder, no queremos las políticas de austeridad que hacen sufrir a los pueblos de Europa y conducen a todo el continente al desastre", se manifestaba explícitamente "contra el"golpe de Estado financier y acusaba a la "troika" y a la "vacía Comisión Europea" de imponer al pueblo "un sufrimiento innecesario que se asemeja al sadismo" para pagar "una deuda que nunca será pagada".
¿Por qué la izquierda ya no habla de economía?
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Por Alejandro Galliano (*)
Las izquierdas han reemplazado su «economicismo» de antaño por nuevas formas de «politicismo». Si el determinismo económico era un problema, el abandono del debate sobre cuestiones económicas también lo es.
Derecho
- Neoliberalismo y teología política: nada más humano que el crimen
- A los bifes: animalismo y clase trabajadora
- La deriva de la camarilla de los jóvenes turcos
- Conjeturas sobre la concepción jurídica de la "Confederación Indígena" de Juan Calfucurá
- Los pensadores malditos y el olvido sistemático de la academia
Política Internacional
