• "Lo que acontece en Chile atraviesa las clases sociales y también es autónomo de los partidos políticos tradicionales"

    El militante y escritor chileno Patricio Lagos dialogó con Eduardo Luis Aguirre en "Multitud" sobre los acontecimientos de su país. El plebiscito, su resultado y sus significantes. La derecha chilena y una tradición incólume. La heterogeneidad del nuevo sujeto político y la inexistencia de una conducción política que lo articule: el gran desafío de la democracia trasandina. Un pueblo que se construye expresando a les jóvenes, las mujeres, les trabajadores, la militancia, los pueblos originarios y las víctimas de las históricas políticas neoliberales. Una conversación en tiempo real para comprender las singularidades y los intersticios de lo que ocurre en el país vecino.

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  • Durante la pandemia se construyen en el mundo certezas delirantes respecto de las cuales, llamativamente, la gente no duda

    Durante la pandemia se construyen en el mundo certezas delirantes respecto de las cuales, llamativamente, la gente no duda

    La psicoanalista y escritora  Lidia Ferrari dialogó con Eduardo Luis Aguirre en Multitud. Analizó lo que denomina certeza delirante que generalmente anclan en los pensamientos de derecha. El consecuente asedio contra los gobiernos que ensayan políticas de cuidado y los sujetos capturados por la pantalla. Un fenómeno mundial de consecuencias nefastas sobre los grupos que tienen menos herramientas para oponerse: niños, niñas y adolescentes. Un rol plausible de los adultos mayores: asumirse como reservorio de las narrativas de la vida vivida.

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  • Las claves de la política exterior argentina en medio del cambio civilizatorio

    Las claves de la política exterior argentina en medio del cambio civilizatorio

    Eduardo Luis Aguirre conversó en "Multitud" con el politólogo Alfredo Buglioni, autor del libro "Las irrupción de los nacionalismos en Europa". La política exterior argentina, las relaciones de fuerzas políticas en el continente. Avances y retrocesos de las democracias. La política exterior china y su incidencia en América Latina. La relación con los Estados Unidos y las próximas elecciones en el país del norte. Sesenta minutos de diálogo y análisis con un punto de amarre en nuestra propia realidad.

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    Por Eduardo Luis Aguirre

    Tuve el honor de ser uno de los presentadores del libro  “Me sangra la poesía por la boca”, del escritor Sergio De Matteo.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    Los gobiernos neoliberales deben creer, sinceramente, que así como han podido construir realidad y  producir y colonizar subjetividades, también pueden controlar las pulsiones y antagonismos que han construido y que tan funcionales les han sido en el plano discursivo y electoral.

    Por Jorge Alemán (*)

    1) En el imaginario europeo America Latina es el continente donde el horror es un fenómeno cuasi-natural que campa por sus fueros desconectado de las distintas determinaciones internacionales implicadas en el mismo.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    Nosotros dos somos los únicos conspiradores. Vuestra merced, por haber agobiado al país con exacciones insoportables, y yo, por haber querido libertar al pueblo de semejante tiranía” (Túpac Amaru)

    « El gran corte epistemológico , para decirlo de algún modo que hizo Ernesto , es que normalmente todos de manera espontánea pensábamos los proyectos políticos desde las Ciencias Sociales, pero no habíamos pensado todas esas experiencias políticas desde la estructura discursiva , y desde el modo en que esa estructura discursiva se había encarnado históricamente".

    Por Jorge Alemán (*)

    De un tiempo a esta parte una misma frase se repite entre distintos analistas de la situación política: "hemos subestimado a Macri", "era más inteligente de lo que suponíamos", "hay que leer a Duran Barba", "hay que estudiar a todos estos tipos”, "etc.”. Como si la coyuntural derrota política incluyera en sus efectos logrados la atribución de un plus de  saber en política al macrísmo.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    "Ser de izquierda implica insistir en el carácter contingente de la realidad histórica del capitalismo"  (Jorge Alemán)

    Se cumplen 100 años de la Revolución Rusa. Un acontecimiento que algunos consideran el hecho histórico y político más trascendente del siglo XX, y otros se encargan de denostar por diferentes razones.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    La socialdemocracia no representa un futuro ideal, ni siquiera representa el pasado ideal. Pero entre las opciones disponibles hoy, es mejor que cualquier otra que tengamos a mano".

    Por Jorge Alemán (*)

    El capitalismo en su actual tiempo de concentración se propone subsumir todo en la lógica de sus operaciones megaconectadas.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    La irrupción relativamente reciente de Podemos provocó una verdadera conmoción en el escenario político español.

    Por Jorge Alemán

    Cuando leo a diversos autores que describen con todo rigor las distintas mutaciones “antropológicas” desencadenadas por el capitalismo digital, financiero, algorítmico e hiperconectado, siempre surge en mí, la misma reserva que procede de lo que denomino “izquierda lacaniana”.

    Por Jorge Alemán

    Cuando leo a diversos autores que describen con todo rigor las distintas mutaciones " antropologícas" desencadenadas por el capitalismo digital,financiero,algorítmico e hiperconectado,siempre surge en mi, la misma reserva que procede de mi izquierda lacaniana.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    La caída de Granada, último bastión musulmán en suelo español, corona la soberanía territorial de las Españas.Queda eliminado así el poder político de los árabes, justamente en 1492.

    Por Eduardo Luis Aguirre

    Según la definición clásica de Max Weber, el poder se explicaría como la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera sea el fundamento de esa probabilidad (1).

    Por Eduardo Luis Aguirre

    La alienación del neoliberalismo actual reproduce algunas de las características que el propio Marx había descripto en el siglo XIX, pero además añade otras formas diferentes de colonización de las subjetividades asentadas en el miedo, la angustia y la permanente disconformidad e inseguridad que el propio sistema genera.